Томск, город Томск.

По итогам перерегистрации религиозных объединений на 01.01.2001 г. Управлением юстиции Администрации Томской области зарегистрировано 82 религиозных организации, которые представляют 13 конфессий. Наибольшей по количеству приходов и прихожан является Томская Епархия Русской Православной Церкви (Московский Патриархат) -51. В целом, религиозную ситуацию в Томской области можно назвать относительно спокойной. Конфликтных ситуаций в межконфессиональных отношениях не отмечено. Для решения возникающих проблем в сфере государственно-конфессиональных отношений в Томской области создан Координационный Совет по вопросам религиозных объединений, сопредседателями которого являются губернатор Томской области и мэр Томска.

Администрация Томской области постоянно оказывает финансовую, материальную и иную помощь религиозным организациям в реставрации, содержании и охране зданий и объектов, являющихся памятниками истории и культуры. Оказывается также помощь религиозным организациям в восстановлении и реконструкции религиозных образовательных учреждений (духовная семинария и медресе). Конфессиональным социальным учреждениям наравне со светскими оказывается гуманитарная помощь.

Перечень основных конфессий в регионе:

На сегодняшний день религиозная жизнь Томской области представлена объединениями всех традиционных для России конфессий: православными, католиками, протестантами всех толков, мусульманами, иудеями и буддистами:

1. Русская православная церковь (глава конфессии - Его Преосвященство Преосвященнейший епископ Томский и Асиновский Ростислав).
2. Белая мечеть (глава конфессии - Имам Калыкахунов Нурулла Турсунбаевич).

3. Красная мечеть (глава конфессии - Имам-хатыб Низамуддин Жумаев).
4. Католическая церковь (главы конфессии - Кгсель Антон Георгиевич (О. Антоний), Брынько Вадим Александрович).
5. Еврейская религиозная община (глава конфессии - Ромацкий Борис Михайлович).
6. Община лютеран (глава конфессии - Дамм Петр Кондратьевич).
7. Центр христианской веры евангельской пятидесятников (главы конфессии - Ильин Петр Филиппович, Кармакских Станислав Юрьевич).
8. Церковь Иисуса Христа Святых Последних дней (мормоны) (главы конфессии - Серебрянников Борис Александрович, Старейшина Андерсен).
9. Старообрядческая церковь (глава конфессии - Коробейников Геннадий Васильевич).
10. Свидетели Иеговы (глава конфессии - Флемминг Александр).
11. Буддийский центр алмазного пути Карма-Карью.

Православие

История Томской епархии. Утверждение Томской епархии относится к временам стародавним. На Московском соборе Иерархов Православия, проходившем в 1666-1667 гг., было провозглашено: "Ради церковного устроения... весь освященный Собор благословихом и утвердихом в царстве Сибирском, в Тобольске с окрестными грады, вместо архиепископии, митрополии быти, в Томске граде - епископу...". Однако исполнение воли Царя и Собора осуществилось лишь через 167 лет. 18 (31) октября 1834г. в Томском старо-кафедральном Благовещенском соборе состоялись торжества открытия Томской архиерейской кафедры во главе с первым епископом Томским Агапитом (Вознесенским). Этому предшествовала хиротония преосвященного Агапита -ректора Черниговской Духовной семинарии, совершенная в августе 1834 г. в Успенском соборе Кремля митрополитом Московским Филаретом (Дроздовым) - ныне чтимым Святителем Московским. Вместе с архиерейской ризницей, доставленной в Томск из Чернигова, оказались посох Святителя Феодосия архиепископа Черниговского (Углицкого) и старинный саккос архиепископа Черниговского и митрополита Тобольского Святителя Иоанна (Максимовича), ставшие первыми священными реликвиями Томской кафедры - дочерней древней Черниговской кафедры. Первой резиденцией архиереев на Томской земле стал старейший на юге Сибири Томский Богородице-Алексеевский монастырь. В 1835 г. в южной стороне монастырской ограды, на территории монастырского сада строится первый дом архиерея с домовым храмом во имя трех Святителей Иоанна Златоуста, Василия Великого и Григория Богослова. В 1856г., также в ограде монастыря строится новый архиерейский дом с домовым храмом, во имя иконы Божьей Матери "Живоносный Источник". В 1883 г. епископом Петром (Екатериновским) были приобретены дом и усадьба золотопромышленника И.Д. Асташева на Ново-Соборной площади. В 1885-1886 гг. к новому дому архиерея пристраивается здание Архиерейской Крестовой церкви с приделом Покрова Пресвятой Богородицы. В северном предместье Томска, при впадении в реку Томь речки Малой Киргизки, находился загородный архиерейский дом, при котором в 183 5-1870 гг. действовала церковь во имя Святителя Митрофания Воронежского. Посетителями архиерейских домов Томска были Цесаревич (с 1894 г. Император) Николай Александрович (1891); Преподобный Макарий, миссионер Алтайский (Глухарев) (1836); Святой равноапостольский Иннокентий, митрополит Московский и Коломенский, апостол Сибири и Америки (Вениаминов) (1868) и др. именитые лица. К 1917г. в составе Томской епархии действовало Бийское и Барнаульское викарства (с 1920 - х гг. третье - Кузнецкое викарство), Алтайская и Киргизская духовные миссии, 15 монастырей и монашеских общин и свыше 1000 храмов и молитвенных домов, Томская духовная семинария и Томское епархиальное женское училище. В 1937 г. архирейская кафедра была закрыта. С 1945 г. томское благочиние вошло в состав вновь образованной Новосибирской епархии, в составе которой находилось до февраля 1997 г. - времени восстановления томской епархии. 3 октября 1997 г. вошло в историю Томской кафедры памятной датой ее возрождения. Как и 330 лет назад, на Соборе иерархов Русской Православной Церкви вновь прозвучала воля ее высшего Архипастырского Совета: "Быти в Томске граде епископу!"

Действующих храмы в регионе:

Православные храмы

Томская Епархия Русской Православной Церкви является наибольшей по количеству приходов и прихожан:
Петропавловский собор, Воскресенская церковь, Спасская церковь, Покровская церковь, Церковь преподобного Сергия Радонежского, Часовня блаженной Домны Томской, Знаменская церковь, Петропавловская церковь. Со времени учреждения в Томске архиерейской кафедры, кафедральными соборами в Томске именуются старинный деревянный Троицкий собор на Соборной (Воскресенской) горе, а после его разборки по ветхости в 1819г. - ныне реставрируемый каменный Богоявленский собор.

Петропавловский собор

На возвышенном склоне горы, спускающейся к пойме р. Ушайки, к востоку от исторического центра города, возвышается шестикупольный Петропавловский собор. Возвышенный склон этот с XVII в. известен в Томске как "Мухин бугор" - по имени покаявшегося в грехах разбойника Мухина, грозы окрестных лесов на рубеже XVII-XVIII столетий. Долгое время здесь стоял деревянный поклонный крест, часовенка. К рубежу XVII-XVIII вв. относятся первые ремесленные поселения на Мухином бугре, из которых образовалась впоследствии ремесленная слобода, связанная по роду деятельности с ткачеством, дублением кож и пивоварением. В прошлом веке на берегах одного из истоков р. Игуменки образовался крестьянский Мухинобугорский базар, куда съезжались для торговли с городом крестьяне окрестных сел и деревень. Площадь базара, живописно разделенная Игуменкой, стала называться Мухинобугорской. В 1901 г. при настоятеле Преображенской (Ярлыковской) церкви о. Александре (Артоболевском), в чьем приходе состоял и Мухин бугор, был учрежден новый приход в честь первоапостолов Петра и Павла.

Местом для приходского храма была избрана Мухинобугорская площадь. Еще 8 августа 1830г. план Томска с указанием местоположения будущего Петропавловского собора был высочайше утвержден императором Николаем I. 31 мая 1909г. состоялась торжественная закладка собора. При закладке храма на месте главного и боковых алтарей архиепископом Томским и Алтайским Макарием были водружены мраморные восьмиконечные кресты. В восточной стороне против главного алтаря, где еще ранее был установлен камень с изображением креста, Томским губернатором камергером Гондатти была устроена металлическая доска с памятной надписью. В специальном углублении под памятной доской было во множестве положено серебряной и медной монеты, пожертвованной храму. Среди монет отличался один рубль, отчеканенный в конце XVI столетия, "массивный, прекрасно сохранившийся" - отмечает очевидец этого события. В центре будущего храма, на столах, покрытых скатертями, были установлены иконы, среди которых выделялись 4 - исполненные по заказу в иконописных мастерских на Святой Афонской горе и пожертвованные храму томским городским головой Иваном Михайловичем Некрасовым. Проект храма в неовизантийском стиле выполнил томский губернатор и епархиальный архитектор Андрей Иванович Лангер. Родился он в Австрии под городом Веной. В начале XX в. учился архитектуре в Риге, где женился на дочери православного священника и перешел из католичества в православие. Стиль храма отражал господствовавший в России в начале XX в. подъем национального самосознания. 30 мая 1911 г. в День Святаго Духа состоялось освящение и подъем крестов на купола храма. 18 сентября того же года были освящены и подняты на звонницу колокола собора, доставленные в Томск из Москвы по железной дороге первым отцом-настоятелем собора Николаем (Васильевым). Колокола (числом девять) были отлиты в Москве на колокольном заводе братьев Смагиных. Вес большого колокола составлял 102 пуда. Колокол был украшен рельефами четырех евангелистов, орнаментальным поясом и надписью, выполненной церковным уставом: "Благовествуй земле радость велю, хвалите небеса Божию Славу". Гармонично настроенный аккорд колоколов собора вошел в состав Томского Благовеста - одновременной партитурно - согласованной игры колоколов пяти томских храмов: церкви на Ямах, Воскресенской церкви с 1005-пудовым колоколом, Казанской соборной церкви Богородице - Алексеевского монастыря с 303-пудовым колоколом и Троицкого кафедрального собора с 330-пудовым колоколом. В архитектуре собора сочетание высокого качества обжига кирпича и местного желтого песчаника создавало наилучший контраст с белизною снега, с темной зеленью хвойных лесов и светлой зеленью листьев. В развитии проекта храма - черночугунная литая или кованая железная ограда, лестница, ведущая строго с запада, по склону горы, - усиливали общий эмоциональный образ, придавая движению к собору особую торжественность и одухотворенность. Купола собора под сверкавшими позолотой крестами имели небесно-лазурный цвет и были украшены во множестве вызолоченными восьмиконечными звездами. 18 декабря 1911 г. в 9 ч. утра состоялось торжественное освящение вновь построенного храма. Освящение было совершено епископом Иннокентием, архиерейским викарием.

В 1920-1930-е гг. при закрытии многочисленных томских храмов, Петропавловский собор превратился в своеобразный церковно-археологический музей. Бывший в то время настоятелем собора обновленческий архиепископ Сергий (Дмитриевский) не жалел сил и средств для спасения церковных древностей Томска и его окрестностей. Отец Сергий являлся видным знатоком и ценителем церковной старины Томска, входил в состав ученого совета церковно-археологического общества, основанного в Томске при архиепископе Анатолии в 1914г. Храм в это время именуется кафедральным собором - по очередному расположению кафедры обновленческого архиерея с высоким титулом архиепископа Томского и Всея Сибири. В начале 1930-х гг. собор был закрыт. Бесследно исчезли церковные ценности: древние книги, иконы, оклады, церковная утварь, облачения, картины, священные сосуды и т.д. Исчезает и сам их неустанный хранитель.

Крещенские праздники в январе 1945 г. войдут в церковную летопись Томска датой возобновления Петропавловского собора. Торжество возобновления собора возглавляли: отец Николай Сперанский - вновь назначенный настоятель собора, отец старец Иоанн Грек -основатель Домовой церкви, иподиакон Виктор Черепанов, во многом содействовавший открытию собора. При осмотре храма, на соборной колокольне была обнаружена единственная уцелевшая с 1930-х гг. икона Знамения Пречистой Божьей Матери, ставшая отныне местно-чтимой иконой - покровительницей собора.

Из числа настоятелей собора в последующий период выделялся протоиерей князь Константин Шаховской, по свидетельству старожилов бывший последним по мужской линии из известного рода князей Шаховских в России. По старинным документам, отдаленный предок его - князь Иван Федорович Шеховской, имевший прозвище "Большой", в XVII в. служил в Томске воеводой и отмечался в поминальном синодике Томского Богородице-Алексеевского монастыря XVII в.

К числу важнейших реликвий, ныне находящихся в храме, относятся старинный крест с мощевиком и частичками мощей православных святых и мучеников. При посещении собора внимание вновь приходящих обращают на резной киот святителя и чудотворца Николая в левом Богородичном приделе храма: иконой этой был чудесно остановлен огонь ночного пожара, возникшего в храме во время крещенских праздников в середине 1980-х гг. В 1990г. в северо-восточном углу ограды храма, где в начале века находилась часовня-жертвенница в пользу строящегося храма, был открыт памятник благочестивому старцу Федору Кузмичу, причисленному в 1984 г., в ознаменование праздника 1000-летия Крещения Руси, к иконе Сибирских святых и подвижников благочестия в Сибири. Близлежащая ремесленная улица также связана с памятью старца: по этой улице старец приходил в Томск из загородной летней кельи, располагавшейся вверх по Ушайке, на заимке купца-мецената Хромова. Пришествия старца, как правило, совпадали с церковными праздниками в Томске. Символом воскресения Томска стали колокольные звоны, недавно зазвучавшие со звонницы храма.

Таковы некоторые штрихи церковной истории Петропавловского собора - ровесника века и его молчаливого свидетеля.

Храм в честь преподобного Сергия Радонежского был спроектирован и заложен в сентябре 1995 г. директором шпалопропиточного завода Тригорловым Григорием Ивановичем. В июне 1997 г. строительство храма было завершено, 13 июня он был освящен и с этого времени действует. Место нахождения храма - район шпалопропиточного завода г. Томска. Храм построен на средства пожертвователей, собранные Г.И. Тригорловым. При храме действует православное молодежное движение. Снаружи колокольня и стены храма украшены семью мозаичными иконами, окна храма выполнены в виде витражей с христианской символикой. Иконостас расписан в древних традициях иконописи. Храм является областным центром Православного молодежного движения, которое возглавляют священники Евгений Воронков и Михаил Максименко.

Томская церковь Знамения Абалацкой Божьей Матери "в Заозерье"

построена в 1789-1803, 1810гг. томским дворянином Иваном Качаловым. По преданию, первыми жителями района "Заозерье" были выходцы из города Углича, сосланные в Сибирь в 1593 г. по делу о смерти Св. царевича Дмитрия Угличского. В 1803 г. состоялось освящение северного придела Св. великомученицы Екатерины - небесной покровительницы Императрицы Екатерины II, подписавшей прошение о строительстве каменной Знаменской церкви. В 1810г. освящен главный храм, а в 1851 г. - южный Всехсвятский придел, в последнем находились две большие иконы с изображением и мощами 74-х святых. Помимо вышеуказанных икон, в Всехсвятском приделе находился серебряный ковчег с частью мощей Св. великомученицы Варвары. После закрытия церкви в 1935 г. были разобраны колокольня, центральный купол и Всехсвятский придел.

С 1992 г., силами общины Свято-Троицкой церкви, ведутся работы по восстановлению храма. В 1996г. Епископом Новосибирским и Бердским Сергием освящен северный придел храма Св. Николая Чудотворца, в 1998 г. в Никольском приделе установлен новый кедровый иконостас. Начаты работы по восстановлению колокольни. Томская Свято-Троицкая церковь основана в 1836 г. по благословению Епископа Томского и Енисейского Агапита (Вознесенского). Церковь была первым единоверческим храмом Сибири. Основу первого прихода Троицкой единоверческой церкви составляли перешедшие в единоверие "кержаки" - старообрядцы, населявшие в XVIII-XIX вв. "раскольничью слободку" в устье р. Ушайки. Проект Троицкой единоверческой церкви составил томский губернский архитектор К.Г. Турский. Видным жертвователем постройки церкви являлся томский мещанин Петр Поздеев. В 1844 г. основной храм был построен и освящен Епископом Томским и Енисейским Афанасием (Соколовым). В 1852г. и в 1888г. соответственно построены и освящены северный придел во имя Священномученика Харлампия Епископа Магнезийского и южный во имя Дмитрия Солунского.

В 193-1937 гг. настоятелем церкви служил новомученик российский иеромонах Николай (в миру - князь А. Ширинский-Шахматов). В это же время в церкви, наряду с единоверческим приходом размещалась кафедра новомученика российского Епископа Томского Серафима (Шамшина). В 1934-1937 гг. прихожанином церкви был новомученик Российский русский крестьянский поэт Николай Клюев. Церковь была закрыта в 1939 г. и вновь открыта как православная церковь 15 февраля 1946 г. Видное участие в возрождении церкви приняла Томская Новодевичья домовая монашеская община во главе с игуменьей Варварой. В конце 1950-х - начале 1960-х гг. настоятелем церкви служил священник князь Константин Шаховской - основатель и руководитель кружка Православной молодежи Томска.

Католические храмы

Польский римско-католический костел (1833).

Ислам:

Белая мечеть (1914). 27 августа 1999 г. открылась томская соборная мечеть.

Действующие монастыри

Свято-Никольский женский монастырь основан в 1989 г. по благословению митрополита Новосибирского и Барнаульского Гедеона на реке Обь, в центре пос. Могочино. За первые 10 лет существования монастыря здесь была возведена каменная церковь во имя святителя Николая Чудотворца. Игумения Ирина (Селиверстова). 636340, Томская обл., Молчановскийр-н, пос. Могочино, ул. Советская, 15. Тел.: 9-18-05.

Преображенский мужской скит основан в 1994г. Во время строительства мужского Преображенского монастыря его община временно действует при Свято-Никольской церкви женского монастыря в Могочине. Игумен Иоанн (Луговских). 636340, Томская обл., Молчановский р-н, с. Большой Волок.

Спасо-Преображенский приход с. Молчанова. 636330, Томская область, с. Молчанова, ул. Димитрова, 42.

Богородице-Алексиевский мужской монастырь. Игумен Силуан (Вьюров). 634050, г. Томск, ул. Крылова, 12.