Астрахань, город Астрахань.

Хазарский каганат

Первым феодальным государством на территории нашей области было Хазарское ханство (каганат). В 7 - 10 веках оно занимало территорию Нижней и Средней Волги, простиралось до Азовского моря и Кавказских гор, покоряя соседние племена, распространило свое господство на донские, причерноморские степи и крымские города, вторгалось в страны Закавказья и в Иран. Наш край являлся центром этого огромного государства.

Хазары заняли степи между азовским и Каспийскими морями и создали одно из сильнейших государственных объединений того времени. На территории хазарского царства жили разные народы: хазары, булгары, остатки сарматских племен, славяне.

В 737 году Мерван, один из сильнейших арабских полководцев, с войском в 120 тысяч человек вторгся в страну хазар. Арабы захватили Кавказ, вытеснили хазар на север, к Дону и Волге. Хазары вынуждены были покинуть свою прежнюю столицу и основать новую в низовьях Волги. Столица стала называться Итиль, по современному названию реки Волги. Город Итиль был не только административным, но и торговым и ремесленным центром Хазарии. Довольно быстро он стал крупнейшим международным торговым центром, куда съезжались купцы изо многих стран. Через Хазарию пролегала древняя магистраль караванной торговли - "великий шелковый путь", по которому везли шелк и другие товары из Китая в Европу. Сама Хазария поставляла на рынки скот, рыбу, рыжий клей. Из Руси и Волжской Булгарии поступали меха собольи, лисьи, а также мед, воск, железные изделия.

Итиль был большим городом, и делился на две части: одна часть на западном берегу реки, большая из двух, и восточная часть. Царь жил в западной части, которая на языке татар "бек" или "бак". Величина этой части города была около "фарсаха" (5-6 км), и окружала его стена. Постройки разнообразны, а жилища - войлочные палатки, за исключением некоторых жилищ, выстроенных из глины; там также имелись рынки и бани.

В городе были распространены несколько религий, которые мирно уживались друг с другом. "Среди них множество мусульман; говорят, что между ними находится более десяти тысяч мусульман, и у них более тридцати мечетей".(Ал-Истахири) Сами хазары были мусульманами, некоторые другие были христианами и идолопоклонниками.. Самый малочисленный класс - иудеи. Туда входил царь и его приближенные. "Большую часть обычаев их составляли идолопоклонники, и они кланяются до земли друг другу для выражения почтения…". (Ал-Истахири). Дворец царя располагался на острове, вдалеке от берега реки, и был простроен из обожженного кирпича. Ни у кого не было постройки из обожженного кирпича, кроме царя, и он не разрешал никому строиться из кирпича.

У хазар было прекрасное войско, и вообще военное дело было развито на высшем уровне. "У царя их войска 12000 человек; когда умрет из числа их один человек, то немедленно ставят на его место другого. У них нет определенного постоянного жалования, разве только малая толика перепадает на их долю после длительного промежутка времени в случае войны, или когда их постигает какое-нибудь дело, из-за которого они все соединяются". (Ал-Истахри).

Государство жило доходами от торговли, от взимания пошлин на заставах, на сухих, морских и речных путях. На обитателях кварталов и окрестностей лежала повинность доставлять царю необходимый провиант, напитки и прочее.

Судебное дело в стране заключалось в следующем: " при царе 7 судей из иудеев, христиан, мусульман и язычников. В случае тяжбы между людьми решают все эти судьи; нуждающиеся не являются к самому царю, но обращаются к этим судьям. В день суда между судьями и царем бывает посредник. Царь передает судьям через посредника свое решение, и они приводят его в исполнение". (Ал-Истахри). Язык хазар не сходен с языком турок и персов, и вообще он не похож на язык ни одного из народов.

Арабские писатели, побывавшие в стране и в городе Итиль, утверждали, что большая часть жителей города с наступлением весны уходила на полевые работы из города, куда возвращались только зимой. Собранный урожай перевозили в Итиль на повозках или по реке на судах. Хазары выращивали рис, просо, фрукты. Занимались садоводством, земледелием, разводили овец, лошадей, верблюдов. Современники отмечали дуализм верховной власти у хазар. Управление государством находилось в руках у царя, но, кроме него, номинальным главой государства считался каган, который не обладал никакой властью, но пользовался большим почетом. Дворец его был выше царского, он сидел на золотом троне и вел затворнический образ жизни, редко показываясь людям. Раз в месяц каган появлялся перед народом в сопровождении огромного войска. Народ обожествлял кагана, связывал с ним свое благополучие. Каган должен был молиться за своих подданных, за хорошие урожай. Однако если на страну обрушивался голод или какие-то другие несчастья, то кагана казнили.

Хазарский каганат был первым феодальным государством Юго-Восточной Европы с характерными для феодализма чертами: частной собственностью на землю, вассалитетом, натуральной податью, делением на знать и чернь.

В 11 веке в Хазарии наступил период феодальной раздробленности, и она стала легкой добычей для врагов. И главными такими врагами для Хазарии стали печенеги. Печенеги разрушили хазарские поселения и города, перерезали торговые пути Хазарии.

Золотая Орда

В 1230 году тридцатитысячный монгольский отряд завоевателей появился в прикаспийских степях. Монголам очень понравились наши степи. "Во всем мире не может быть земли, приятнее этой, воздуха, лучше этого, воды, слаще этой, лугов и пастбищ, обширнее этих", - эти слова один из самых древних персидских авторов Джуздани приписывал старшему сыну Чингисхана Туши, или Джучи, которому в качестве улуса были назначены эти земли, но их предстояло еще завоевать, что осуществил старший сын Джучи - Бату (Батый).

Бату-хан выбрал для своего государства земли, наиболее благоприятные для кочевий. В 1242 - 1243 годах Бату обосновался на Нижней Волге. Ордой первоначально называлась ставка хана, его кочевой лагерь. В 15 веке русские летописи стали называть Ордой новое государство в низовьях Волги, центром которого был наш край. Бату сразу увидел преимущества поволжских степей, понял, что только эти места, географически удобно расположенные, богатые природными ресурсами, могут стать центром его государства. Монголы выбрали места степные, удобные для скотоводства, и здесь обосновались.

После монгольского нашествия самое западное из вновь возникших государств получило название Золотая Орда. Поволжье имело много преимуществ: здесь пролегала магистраль древней караванной торговли, отсюда было ближе к другим монгольским государствам, а самое главное заключалось в том, что культурная полоса на Нижней Волге оказалась такой близкой от степи, что здесь легко сочеталось оседлое и кочевое хозяйство. Основным населением городов и степи оставались половцы. Половецкий язык звучал не только в быту, но и при дворе ханов. Монгольские ханы не допускали половцев к управлению государством, считая их покоренным зависимым населением.

Основная масса кочевников - татар, половцев и монголов - полностью зависела от феодалов, которыми были в период Золотой Орды монгольские ханы, раздававшие лучшие земли своим сыновьям и родственникам. Вместе с этими землями в вассальную зависимость попадали и рядовые кочевники. В степи действовал феодальный закон - вся земля принадлежит феодалу, которому подчинялись рядовые кочевники.

Крупные феодалы и рядовые жители обладали собственностью на скот, который представлял для кочевника необыкновенную ценность. Частная собственность на скот являлась одной из основ имущественного неравенства. Законы кочевников ее свято охраняли. Похищение лошади приравнивалось к самым тяжким преступлениям и каралось смертью.

Способы ведения скотоводческого хозяйства диктовали подвижный образ жизни. Передвигаясь вместе со скотом на новые пастбища, кочевники пользовались жилищами переносного типа - войлочными юртами, которые перевозились на повозках. " Ставки у них круглые, изготовленные наподобие палатки и сделанные из прутьев и тонких палок. Наверху же в середине ставки имеется круглое окно, откуда попадает свет, а также для выхода дыма, потому что в середине них разведен огонь….Некоторые ставки быстро разбираются и чинятся и переносятся на вьючных животных, другие не могут разбираться, но перевозятся на повозках….Куда бы они не пошли, на войну или в другое место, они всегда перевозят их с собой". (П.Карпини).

Скотоводство у кочевников являлось не только основной отраслью хозяйства, но и источником питания. В пищу прежде всего употреблялось мясо баранов и лошадей. Молочные продукты считались самыми излюбленными. Из молока делали сыр и масло, и кобыльего молока приготовляли кумыс. Вместо хлеба употребляли рис и просо, которое варили в молоке. "Их пищу составляло все, что можно разжевать, именно они едят собак, волков, лисиц, лошадей… Хлеба и них нет, равно как и зелени и овощей и ничего другого, кроме мяса… Кобылье молоко, если оно и них есть, они пьют в огромном количестве, пьют также овечье, коровье и верблюжье молоко". Заметен обычай монголо-татар, связанный с принятием пищи: " Пищу разрезает один из них, а другой берет острием ножа кусочки и раздает каждому, одному больше, а другому меньше, сообразно с тем, больше или меньше они хотят кого почтить". (П.Карпини).

Скотоводство обеспечивало кочевников не только продуктами питания, но и сырьем для изготовления необходимой одежды и обуви. Кочевники поставляют на рынки в города шерсть, мясо и другие скотоводческие продукты.

О занятиях монголов-скотоводов мало известно, и сведения эти достаточно противоречивы. "Мужчины ничего вовсе не делают, за исключением стрел, а также имеют попечение о стадах, охотятся и упражняются в стрельбе, ибо все они от мала до велика суть хорошие стрелки… Девушки и женщины ездят верхом и ловко скачут на конях, как мужчины. Лошадей они очень берегут, мало того, они усиленно охраняют все имущество. Жены их все делают: полушубки, платья, башмаки, сапоги и все изделия из кожи, также они правят повозками и чинят их, вьючат верблюдов и во всех своих делах проворны и скоры".

Военное дело у татаро-монголов очень хорошо развито. Во главе всего войска ставится два или три человека, которые подчиняются хану. Само же войско делится на десятки, во главе которых стоит десятник, во главе десяти десятников - один сотник, во главе десяти сотников - тысячник, во главе десяти тысячников - "один, и это число у них называется тьма". Дисциплина в войске монгол была на высшем уровне. Никто не смел ослушаться приказа командира. " Когда же войска находятся на войне, то если из десяти человек бежит одни или двое, или трое, или даже больше, а не бегут другие, то все они умерщвляются: и говоря кратко, если они не отступают сообща, то все умерщвляются". (П.Карпини).

Татаро-монголы не заключают мира ни с какими народами. Они накладывают на подчиненные народы дань. Вот в чем она заключается: " чтобы данники шли с ними в войске против всякого человека, когда им угодно (военная поддержка), и чтобы они давали десятую часть от всего, как от людей, так и от имущества. Именно они отсчитывают десять отроков и одного берут в свою страну в качестве рабов, и с девушками поступают также".

На территории нашей области был построен город - столица ордынского государства - Сарай-Бату.

В 1395 году среднеазиатский завоеватель Тимур со своим войском огнем и мечем прошел по землям Золотой Орды. После нашествия Тимура Золотая Орда потеряла свое прежнее влияние и силу. Смертельный удар Золотой Орде в 1480 году нанесла ее окрепшая данница - Русь. Орда распалась на ряд ханств, одним из которых стало ханство Астраханское.

Сарай-Бату

На территории нашей области был построен город - столица ордынского государства - Сарай-Бату. Сарай - Бату считался одним из крупнейших и красивейших золотоордынских городов. Руками пленных мастеров строились роскошные дворцы и мечети, рассаживались сады и ковалось оружие. Купцы из Волжской Булгарии, Средней Азии, Кавказа, Крыма, Западной Европы, из далекого Египта и индии приезжали в Сарай - Бату. Ханы поощряли развитие торговли и ремесел, получая от этого большие доходы.

Город был огромен. Одни путешественники, желая объехать город, выехали их одной его части рано утром и достигли другого края города ближе к ночи. В городе было 13 мечетей для соборной службы. Кроме этих, там было еще много других мечетей. На самом высоком холме над берегом Ахтубы высился ханский дворец. Легенды рассказывают, что дворец Бату - хана был украшен золотом, поэтому и все государство и стало называться Золотой Ордой. В результате археологических раскопок в районе села Селитренного, на месте города Сарай - Бату, обнаружили большую мастерскую по производству керамики. Раскопано несколько печей, в которых обжигалась нарядная, пестрая, радующая глаз цветная "поливная", как говорят археологи, посуда, чаши типа пиал, кувшины, светильники. Раскопана ювелирная мастерская по производству бус, перстней, браслетов, пуговиц, подвесок.

Ас-Тархан

Первое упоминание города Астрахани можно увидеть в путевых записках флорентийского купца Франческо Пелаготти, приезжавшего по торговым делам в Сарай - Бату. В конце 13 века на правом берегу Волги, на высоком бугре (в 12 км выше современной Астрахани) возник один из крупнейших городов Золотоордынского государства. - Ас-Тархан.

Ас-Тархан считался крупнейшим международным центром торговли. Сюда приезжали купцы из соседних и дальних стран. Развивались здесь и ремесла, работали гончарные, кузнечные, меднолитейные мастерские. В 1395 году среднеазиатский завоеватель Тимур со своим войском огнем и мечем прошел по землям Золотой Орды. Он решил разрушить центры богатства и могущества Золотоордынского государства. Стояла суровая зима 1395 года. Ас-Тархан готовился к обороне. Со стороны степи высокие стены хорошо защищали город, а со стороны Волги зимой прибрежная полоса делалась самым уязвимым местом. Жители из кусков толстого льда, заливая их водой, построили мощную стену, но трусливые правители решили сдаться Тимуру без сопротивления. Тимур отдал город войскам на разграбление, затем поджег его и разрушил. Та же участь постигла и другие ордынские города. Никогда еще войско Тимура не было так нагружено добром, как в зиму 1395 - 1396 годов.

Именно в состоянии разрухи застал город путешественник Амвросий Контарини, побывавший в Астрахани в начале 14 века. "Город невелик, расположен на берегу Волги, домов так мало, и они глинобитные, но город защищен низкой каменной стеной; видно, что совсем недавно в нем были хорошие здания".

О власти в городе Амвросий Контарини повествует так: " Город Астрахань принадлежит трем братьям; они сыновья родного брата главного хана (Ахмеда), правящего в настоящее время татарами, которые живут в степях Черкесии и около Таны. Летом из-за жары они уходят к пределам России в поисках прохлады и травы. Зимой эти три брата проводят несколько месяцев в Астрахани, но летом они поступают так же, как и остальные татары Правитель Астрахани, по имени Касим - хан (старший из трех братьев, племянник хана Ахмеда)…".

В середине 20 века начались археологические раскопки золотоордынской Астрахани. Археологам удалось исследовать сохранившуюся до наших времен окраину города, которую заселяли в древности бедняки - ремесленники. Путешественники, которые ранее побывали в этих местах, писали о могуществе ордынских ханов, об их сказочных богатствах, о великолепных дворцах и домах знати, о шумных многолюдных базарах, но они ничего не говорили об окраинах города, где царили бедность и нищета. Археологи обнаружили землянки бедняков, образовавшие улицу, которая вела к Волге. В одной из них в очаге нашли клад монет 14 века. Всего при раскопках нашли 208 монет, из них 204 - медные и 4 - серебряные. На некоторых монетах четко видны изображения льва, орла, весов, круглой розетки. Основную массу находок составляли обломки керамики.

Астраханское ханство

На территории нашей области был построен город - столица ордынского государства - Сарай-Бату. Сарай - Бату считался одним из крупнейших и красивейших золотоордынских городов. Руками пленных мастеров строились роскошные дворцы и мечети, рассаживались сады и ковалось оружие. Купцы из Волжской Булгарии, Средней Азии, Кавказа, Крыма, Западной Европы, из далекого Египта и индии приезжали в Сарай - Бату. Ханы поощряли развитие торговли и ремесел, получая от этого большие доходы.

Город был огромен. Одни путешественники, желая объехать город, выехали их одной его части рано утром и достигли другого края города ближе к ночи. В городе было 13 мечетей для соборной службы. Кроме этих, там было еще много других мечетей.

На самом высоком холме над берегом Ахтубы высился ханский дворец. Легенды рассказывают, что дворец Бату - хана был украшен золотом, поэтому и все государство и стало называться Золотой Ордой. В результате археологических раскопок в районе села Селитренного, на месте города Сарай - Бату, обнаружили большую мастерскую по производству керамики. Раскопано несколько печей, в которых обжигалась нарядная, пестрая, радующая глаз цветная "поливная", как говорят археологи, посуда, чаши типа пиал, кувшины, светильники. Раскопана ювелирная мастерская по производству бус, перстней, браслетов, пуговиц, подвесок.